圣经要道 第十七题 受浸 在前十六题里面，我们已经看到神救恩的各方面。从现在起，我们要查看一个人信了主之后，就该实行的一些事。这些事的第一件，就是受浸。 神与人的来往．和祂要人有的事奉，是分旧约和新约两个时代的。前者是后者的预表。所以前者都

初信造就 第一篇 受浸 读经： 第一类： 马可福音十六章十六节：“信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。” 使徒行传二章三十八节：“彼得对他们说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。” 二十二章十六节：“现

在基督里 第八篇 受浸的意义 读经： 使徒行传二十二章十六节：“现在你为什么耽延呢？起来，求告祂的名受浸，洗去你的罪。” 罗马书六章三至四节：“岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死吗？所以我们借着浸（原文）归入死，和祂一同埋葬

在基督里 第九篇 受浸的得救 读经： 创世记六章一至九节：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地

… 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。 下。 我们已经看过，神采取两个步骤，将祂自己作到我们里面，成为我们的生命。这两个步骤就是祂的成为肉身，以及祂的成为赐生命的灵。主耶稣

… 5  因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。 6  那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？ 7  耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。

…歌颂神； 。 在本篇信息中，我们要接着前一篇信息，更透彻的交通到关乎受浸的问题。这个问题关系到我们已过的操练与实行。什么时候该给人施浸？历代基督教团体对这问题争论不休。但我们若回到圣经来看这个问题，就会发现这是很简单的事。 关于受浸合乎圣经

基督是福音的负担 第二十二篇 受浸的意义 读经： 可十六16 马可福音十六16 × 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 ， 徒二37~38 使徒行传二37~38 × 37  众人听了，觉得扎心，就对彼得和

…着复活，将我们在那个新世界里生活所必需的一切交给我们。“所以我们借着受浸归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”（ 罗六4 罗马书六4 × 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好

…着复活，将我们在那个新世界里生活所必需的一切交给我们。“所以我们借着受浸归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”（罗六4） 宇宙中最大的否定就是十字架，因为神借着它扫除了一切不属于祂自己的

… × 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。 下， 8 使徒行传一8 × 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。 上， 十44~46 使

…爱世界 第三章 世界埋在水底 “你们往普天下去，传福音给万民听。信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。”（ 可十六15~16 马可福音十六15~16 × 15  祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。 1

你知道自己得救么 第五篇 受浸与得救 读经： 可十六16 马可福音十六16 × 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 ：“信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。” 罗十9~10 罗马书十9~10 × 9  就

…而这召会的见证就是召会的信仰。信仰产生见证，见证产生立场。如同人相信受浸，并且以受浸为他们的信仰，结果从这个信仰产生了受浸的见证。人维持这个见证，接着就产生立场。最终在这立场上，便有了浸信会。所以信仰产生见证，见证就有了立场。 召会的信仰是

圣经要道 第十八题 按手 我们现在来看第十八题，按手。这是人信而受浸之后，就该接受的一件事。 壹 根基的道理 （一）“基督道理的开端，…根基，就如那悔改脱离死行，信靠神，各样的洗，按手，死人复活，以及永远审判，各等教训。” 来六1~2 希伯

…七百人每周为七百人施浸。这意思是说，每周一位全时间受训者应该带一个人受浸，每个月就会产生二千八百位，四个月内就会有一万一千二百位受浸。 我们没有达到这目标，主要的原因是训练刚开始时，我们尚未预备好训练的设施。因着训练住处的施工，就占去了我们

在基督里 第十篇 受浸与得救 读经： 马可福音十六章十六节：“信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。” 罗马书十章九至十节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。” 在许多人

…足。 正确的实行新路 凡尝到味道的人都能见证，在叩门访人，带人得救、受浸的事上，若只作旁观者，那个味道是不足的；但只要一带人得救、受浸，必然欢腾跳跃，非常饱足。安那翰召会有一位七十多岁的老姊妹，听见叩门的实行，就出外试了一次，立刻叩得一个人

…灵生的，就不能进神的国。 ）保罗写信给在罗马的圣徒说，“岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死吗？所以我们借着浸（原文无‘礼’字─编者注）归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，…我们若在祂死的形状上与祂联合，也要

…应当说话。这个人有诗歌，那个人有启示，另一个人有教训。我们发现，在新受浸的信徒家里聚会的时候，他们很容易尽功用。甚至他们的孩子也在聚会中尽功用。这些小孩子读圣经，带头唱诗歌，每个人都说话。 今天在地上，我们看不见基督身体完满、彻底的彰显。无

… 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。 ， 徒一5 使徒行传一5 × 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。 ， 8 使徒行传一8 &time

… 九月 九月一日 可十六16 马可福音十六16 × 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 ， '>16 注1 注2 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 信乃是接受奴仆救主（ 约一12 约翰福音一12 × 凡接受祂的

… × 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。 ， 8 使徒行传一8 × 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。 ， 二4 使徒行传二4

…的人都尝到味道，经历里面那口气通出来的甜美、喜乐。每次一叩门，一带人受浸，真是欢喜难言。尤其特别的是，在澡盆里面给人施浸，又浇又浸，味道真是十足，里面痛快极了。就巴不得能天天出去，浸两、三个人，那实在过瘾。所以有的人说，他已经“上了瘾”，若

…，就是在神面前也有问题。要透彻得救，就必须心中相信，口里承认。 四 受浸 （一）“信而受浸的必然得救。” 可十六16 马可福音十六16 × 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 。 这里不是说“信的必然得救”，乃是说“信而受浸的

… 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。 说，“我们…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”众圣徒能成为一个身体，是借着住在众圣徒里面的灵。身体只有一个，没

…以我们需要在里面被圣灵充满，也需要在外面被圣灵充溢。 一 在圣灵里的受浸 圣经很清楚地给我们看见，在外面被圣灵充溢，就是在圣灵里受浸。 1 预言 一 施浸者约翰的─“祂（基督）要将你们浸在圣灵…里。”（ 太三11 马太福音三11 &time

…个家中聚会的事例 上周六我参加一个家中聚会。我若没有去，可能就没有人受浸；但我去了，就有两个人受浸。在那个家中聚会里，福音的对象很多，也很敞开，有的人已经多次来聚会，有一位甚至帮忙服事。但是聚会进行了很久，还没有一个人受浸。然而我不立刻作什

…怀疑我已经与基督同死的这件事。看见这件事乃是我基督徒生活的转捩点。 受浸的意义 基督徒信主以后，为什么要受浸呢？受浸乃是说，我们承认自己已经归入基督的死。受浸有二方面的意义：一面，受浸是指我们与基督发生关系；另一面，受浸是指我们与基督同死。

…上没有聚会，乃由受训者编组成队，出外叩访。结果十天里叩得三千七百多人受浸，其中百分之六十是说西班牙语，来自墨西哥的天主教徒。这消息可能传到天主教的当局，所以在去年的九、十月间，他们有三百位主教聚集开会，要应付这个局面。会中有人说，如果他们再

…倪柝声 第六章 顺从圣经并放弃传统 倪柝声弟兄得救一年之后，就开始在受浸和擘饼的事上，顺从圣经并放弃传统，他也离开了他的公会。以下是摘自他于一九三二年十二月四日在上海所作的陈述，曾刊载于一九三三年的讲经记录第三十三期。 疑问 我是在一千九百

… × 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。 ， 8 使徒行传一8 × 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。 ， 二1~4 使徒行传二

…些统计数字给我们看见，这是我们必须走的路。 传高品的福音，带人相信并受浸 我们需要出去传高品的福音。我们出版的小册子《人生的奥秘》实在有效，数千人已经借着这本小册子得救。在这本小册子里的乃是中心的路，从神创造人开始，向人陈明高品的福音。人的

…传道人，没有不承认这一个的。这是第一项的恢复，就是得救的证实。 恢复受浸 虽然以前有浸信会，也有弟兄们来到中国，他们都为人施浸；但是认真说，为受浸这项真理打仗，乃是等到神在中国兴起我们这些人才开始的。倪弟兄的家原属卫理宗，本来是领过洗的。等

…38 × 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 。 我们在前篇信息看见，为要接受基督作救主，人首先必须看见基督是谁，这就是说，他必须认识基督的身位。其次，他需要认识基督的工作，

…作人所维持的见证，那个真理自然就变作他们的立场。比方，有一班人要维持受浸这个真理，作他们的见证，这个真理就变作他们的立场，而产生浸信会。同样的，另一班人要维持长老治会这个真理，作他们的见证，见证召会是由长老来治理，因此这个真理就变作他们的立

… × 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。 ， 二1~4 使徒行传二1~4 × 1  五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。 2  忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他

… 关于脱去了旧人，我们还需要参照罗马六章；那里说到为什么信主的人需要受浸。三至六节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。我

…所开始的召会生活 徒二章末了给我们看见，在五旬节当天，有三千人得救、受浸、归入主名（ 41 使徒行传二41 × 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。 ），而后这些人立即开始聚会。他们的聚会方式，在二章里有清楚地记载，

…子一生下来，就可以受洗。这些全数是不合圣经的。 按照圣经接纳人 信而受浸 我们接纳人，给人施浸，不能照传统基督教的作法，乃必须照着圣经，根据圣经接纳人，给人施浸。首先我们来看，什么样的人可以受浸？圣经上说，“信而受浸的必然得救。”（ 可十六